أنا × 30 يوم

قريبا…..

الطبعة الثانية..

:)

..

..

الثقافية - خلود العيدان

بعيداً عن الثورة (الويكيليكسية) وبعيداً أيضاً عن أحداث مشاغبة تابعها العالم كان أبطالها وثائق سرية وهمس بين الحكومات وترقب من الشعوب ما بين مصدق ومكذب، وقريباً جداً من الضفة الأخرى للساحل الإنترنتي حيث تجدد تجارب شابة جنون تحديات الإنترنت التي لا تنتهي والتي صاحبناها مؤخراً متابعين ومنصتين لقدرات تبث سحرها للعالم عبر لوحة مفاتيح صغيرة دون الحاجة لفتوى ودون الخضوع لرقيب. (الطبعة الأولى) وثائق غير سرية لهند الدهمش تجسد تحد مع نفسها في منفذها الإلكتروني http://30-book.tumblr.com تقرأ فيه ثلاثين كتاباً في ثلاثين يوماً!وتشرك متابعيها برؤيتها واختزالها لملامح الكتاب الذي بين يديها يذكر أن عدد متابعيها وصل إلى (119) متابع، وتعددت عناوين الكتب واختلفت مجالاتها فمنها (البوصلة القرآنية للعمري، محمد كأنك تراه للقرني، كم بدت السماء قريبة للخضيري، ركائز الإيمان للغزالي، الاتصال بالمستقبل لميكلا وفيلييب تارلو، اللغة الشاعرة للعقاد وغيرها.

ذكرت الدهمش ل(الثقافية) أن الصيف الماضي لم يكن ساخنا بقدر كونه مشتعلاً حماساً وتحدياً لأن تخوض تجربة يحكمها الوقت والظروف الأسرية، وأضافت في البدء كان هناك من يُلهم أمثال (جولي باول) في قصتها حيث تقدم للجمهور وصفة طعام كل يوم ومن بعدها أمل الريس في تفاصيلها وأن تقدم لجمهورها تصميماً كل يوم فجاءت الفكرة في أن تقرأ كتاباً كل يوم يصاحبه تلخيص موجز جدا في صفحة تمبلر الإلكترونية، وأكدت بقولها: (كل ما قرأته وافق الميول لكنه أحدث المتعة بكشفه، فلم أمر بالكتب وحدها بل مررت بأساليب تفكير متعددة كانت الرحلة بديعة في أن تكون ضيفاً على مؤلفٍ كل يوم، كانت فكرة بسيطة وبعد انتهاء البرنامج اكتشفت أنها من أثمن الأفكار) وعن ردود الأفعال تجاه الفكرة قالت: (تفاجآت بالتشجيع الجميل من المقربين حولي ومن الزائرين وكذلك من يتابعون المدونة في بيئة تمبلر كل ذلك كان شاحذا لهمتي القرائية في أن استمر بعد الثلاثين يوما دون قيد الزمن، كما أني حظيت بتشجيع عدد من المؤلفين بعد دعوتهم لطاولتي التدوينية، كانت استجابتهم جميلة منهم الأستاذ عبدالله العبدالغني والدكتور ساجد العبدلي وأيضا الدكتور نجيب الرفاعي).

المصدر

..

..

August  11,  12, 13,  2010


   ..

 الأيام..

  28 -29 -30 !!

    ..

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}  

(الإسراء: 9)

……..

..

ختامي ..

..

الكتاب العظيم.. الذي بدأ بمعجزة

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)ا )

في سورة العلق..

حتى نهايتها.. 

(كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب)

وكأنها.. نهاية حالنا .. التي نرجوها… بفائض الدمع

واسجد.. واقترب

..

واسجد

واقترب

..

..

..

..

August 10, 2010

    ..




   ..


  27

    ..


كتابي في اليوم السابع بعد العشرين.. هو  ..

 - البوصلة القرآنية -

 إبحار مختلف بحثا عن الخريطة المفقودة..

للمؤلف العراقي الدكتور أحمد خيري العمري..  ..

…

لمؤلفه طرح متميز.. ورؤية مجددة للنص القرآني.. حيث يتناوله -في البدء - حسب الترتيب الموضوعي للآيات بحسب توالي النزول في مكة .. ثم يسوقه التدبر إلى ماهو أهم من الترتيب.. إلى حيث البناء التراكمي (العقائد.. الإيمان..الفكر.. الوعي..)


……….

 
 يقول في مقدمته :


” (إقرأ) وهي بداية من الصعب تجاوزها بسهولة - أو حتى بصعوبة- لقد وجدت أنها تمثل الجوهر الأساسي للرسالة التي ابتدأت ملامحها تتضح تباعا، وبالتوالي وهو جوهر ملتحم ومتمثل أساسا بالوسيلة القرآنية في استشعار المعجزة :العقل”.
ص11

………..

ثم  يقتفي حركة البوصلة.. من البداية..


“المكان: مكة؛ شعابها بالتحديد.

الزمان: القرن السادس الميلادي. قرن نموذجي للأوضاع السيئة التي تسقط فيها الإنسانية بين عصر وآخر. قرن غارق في ظلمة حالكة. الاستغلال يضرب بأطنابه في العلاقات بين البشر.

والحروب تصبغ وجه العالم بلون الدم. والأديان السماوية لم تعد سماوية بأي شكل من الأشكال، وسقطت بين فكي الإفراط والتفريط، ولم تنتج من مظاهر الوثنية والشرك التي اقتبستها من المدنيات الأخرى..

والمعادلة القديمة إياها: الأغنياء يزدادون غنًى. والفقراء يزدادون فقراً.

والظلم.. الظلم.. الظلم.

المناسبة: فرصة البشرية الأخيرة، لتغيير ذلك كله”.
ص15
 
…………..



ويبدأ بــ إقرأ..


“فـ {اقْرَأْ} هي دعوة لقراءة الكون بأجمعه.. الخليقة بأجمعها، والتاريخ، والنفس البشرية..

إنها دعوة استقراء واستنباط وتبحر عميق في العلاقة الحتمية بين الأسباب والمسببات، وهي ذات الدعوة التي تمخضت فيها بعد بما يسمى اليوم بالمنهج التجريبي في العلوم – والتي كانت من أهم ركائز الانطلاقة الإسلامية في الحركة العلمية. والتي تعتمد على الملاحظة والاستنتاج، لكنها بدأت حقاً في الواقع اليومي المعاش، من {اقْرَأْ} التي بدأت بملاحظة الظواهر البسيطة المحيطة بالفرد البسيط ولا تنتهي حتى بالكون العميق.

إنها فتح لأبواب العقل نحو الجهات الأربع: شمال وجنوب، شرق وغرب. تتخطى الأبعاد الثلاثة بل وحتى البعد الرابع: الزمن.

الكلمة الأولى: {اقْرَأْ} في العمق.. في العمق جداً.. مثل حقنة في العضلة للوعي الإنساني، للعقل الإنساني، بل للنوع الإنساني كله.
ص 22-23

…………

 


الكتاب .. يتكون من بابين.. هما..

الباب الأول: عناصر الخطاب القرآني

أولاً: العنصر الأول: التّساؤل
ثانياً: البحث عن الأسباب
 ثالثاً: الإيجابية
رابعاً: الشمول

الباب الثاني: أمس واليوم وغداً

 الفصل الأول: الأمس المستمر
 الفصل الثاني: اليوم
 

………..

عن د.أحمد خيري العمري

عن البوصلة القرآنية

هنا.. تلخيص الكتاب

……………..

وما هذه.. إلا قراءة أولى..
 فالكتاب جدير بالعودة إليه

………..

هل انتهيت..!!ا

بل بقي.. ما ألهث شهري كله.. لأصل إليه.. أعظم الكتب..وأقدسها

    ……………………………………………………………………………………….

..

..

August 9, 2010

    ..

   ..

  26

    ..


كنت مع كتاب الدكتور عائض القرني.. ( محمد.. كأنك تراه )..

…


يتحدث عن الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم.. طفولته.. رسالته.. دينه.. كتابه.. صدقه.. صبره.. جوده.. شجاعته.. زهده.. تواضعه.. حلمه..رحمته.. ذكره.. دعوته.. طموحه.. بكاؤه.. ضحكه.. فتواه.. طهارته.. مدحه.. محبته.. تربيته.. بشارته .. عليه الصلاة والسلام… وذلك في إشارات مختصرة.. بعمق شخصية  أغلى الرجال وأجلّ الناس
 ..

 

……….


من أروع وأرق.. ما شدا به القرني في رسولنا الكريم..

والله لو شق قلبي في الهوى قطعا .. وأبصر اللحظ رسما في سويداه
لكنت أنت الذي في لوحه كتبت ..   ذكراه أو رسمت بالحب سيماه

ص100

………..

مما استوقفني.. تدبرا:


{ألم نشرح لك صدرك}
 
  أما شرحنا لك صدرك فصار وسيعا فسيحا لا ضيق فيه، ولا حرج ولا همّ ولا غمّ ولا حزن، بل ملأناه لك نورا وسرورا وحبورا.

  أما شرحنا لك صدرك وملأناه حكمة ورحمة وإيمانا وبرا وإحسانا.
 
  وشرحنا لك صدرك فوسعت أخلاق الناس، وعفوت عن تقصيرهم، وصفحت عن أخطائهم، وسترت عيوبهم، وحلمت على سفيههم، وأعرضت عن جاهلهم، ورحمت ضعيفهم.

  شرحنا لك صدرك فكنت كالغيث جوادا، وكالبحر كرما، وكالنسيم لطفا، تعطي السائل، وتمنح الراغب، وتكرم القاصد، وتجود على المؤمّل.

  شرحنا لك صدرك فصار بردا وسلاما يطفئ الكلمة الجافية، ويبرد العبارة الجارحة، فإذا العفو والحلم والصفح والغفران.

  شرحنا لك صدرك فصبرت على جفاء الأعراب، ونيل السفهاء، وعجرفة الجبابرة، وتطاول التافهين، وإعراض المتكبرين، ومقت الحسدة، وسهام الشامتين، وتجهّم القرابة.

  شرحنا لك صدرك فكنت بسّاما في الأزمات، ضحّاكا في الملمّات، مسرورا وأنت في عين العاصفة، مطمئنا وأنت في جفن الردى، تداهمك المصائب وأنت ساكن، وتلتفّ بك الحوادث وأنت ثابت، لأنك مشروح الصدر، عامر الفؤاد، حيّ النفس.

  شرحنا لك صدرك فلم تكن فظا قاسيا غليظا جافيا، بل كنت رحمة وسلاما وبرا وحنانا ولطفا، فالحلم يُطلب منك، والجود يُتعلّم من سيرتك، والعفو يؤخذ من ديوانك.

 

{ووضعنا عنك وزرك}:

  حططنا عنك خطاياك وغسلناك من آثار الذنوب.

فأنت مغفور لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وأنت الآن نقيّ طاهر من كل ذنب وخطيئة، ذنبك مغفور، وسعيك مشكور،

وعملك مبرور، وأنت في كل شأن من شؤونك مأجور، فهنيئا لك هذا الغفران، وطوبى لك هذا الفوز، وقرة عين لك هذا الفلاح.

 

{الذي أنقض ظهرك}:

  أثقل هذا الوزر كاهلك، وأضنى ظهرك حتى كاد ينقضه ويوهنه، فالآن أذهبنا هذا الثقل وأزلنا هذه التبعة، وأعفيناك من هذا الخطب، وأرحناك من هذا الحمل، فاسعد بهذه البشرى، وتقبّل هذا العطاء، وافرح بهذا التفضّل.

 

{ورفعنا لك ذكرك}:

  لا أُذكر إلا تذكر معي، يقرن ذكرك بذكري في الأذان والصلاة والخطب والمواعظ، فهل تريد شرفا فوق هذا؟ يذكرك كل مصلّ وكل مسبّح وكل حاجّ وكل خطيب، فهل تطلب مجدا أعلى من هذا؟

  أنت مذكور في التوراة والإنجيل، منوّه باسمك في الصحف الأولى والدواوين السابقة، اسمك يشاد به في النوادي، ويُتلى في الحواضر والبوادي، ويُمدح في المحافل، ويُكرر في المجامع.

  رفعنا لك ذكرك فسار في الأرض مسير الشمس، وعبر القارات عبور الريح، وسافر في الدنيا سفر الضوء، فكل مدينة تدري بك، وكل بلد يسمع بك، وكل قرية تسأل عنك.

  رفعنا لك ذكرك فصرت حديث الرّّكب، وقصة السّمر، وخبر المجالس، وقضية القضايا، والنبأ العظيم في الحياة.

  رفعنا لك ذكرك فما نُسي مع الأيام، وما مُحي مع الأعوام، وما شُطب مع قائمة الخلود، وما نُسخ من ديوان التاريخ، وما أغفل من دفتر الوجود، نُسي الناس إلا أنت، وسقطت الأسماء إلا اسمك، وأغفل العظماء إلا ذاتك، فمن ارتفع ذكره من العباد عندنا فبسبب اتّباعك، ومن حُفظ اسمه فبسبب الاقتداء بك. ذهبت آثار الدول وبقيت آثارك، ومُحيت مآثر السلاطين وبقيت مآثرك، وزالت أمجاد الملوك وخلّد مجدك، فليس في البشر أشرح منك صدرا، ولا أرفع منك ذكرا، ولا أعظم منك قدرا، ولا أحسن منك أثرا، ولا أجمل منك سيرا.

  إذا تشهّد متشهّد ذكرك معنا، وإذا تهجّد متهجّد سمّاك معنا، وإذا خطب خطيب نوّه بك معنا، فاحمد ربّك لأننا رفعنا لك ذكرك.

 

{ فإن مع العسر يسرا* إن مع العسر يسرا}:

  إذا ضاقت عليك السبل وبارت الحيل، وتقطعت الحبال وضاق الحال، فاعلم أن الفرج قريب وأن اليسر حاصل.

  لا تحزن، فإن بعد الفقر غنى، وبعد المرض شفاء، وبعد البلوى عافية، وبعد الضيق سعة، وبعد الشدّة فرحا.

  سوف يصلك اليسر أنت وأتباعك، فترزقون وتنصرون وتكرمون ويفتح عليك، ولكن ليس يسر واحد بل يسران.

  إنها سنة ثابتة وقاعدة مطّردة أن مع كل عسر يسرا، بعد الليل فجر صادق، وخلف جبل المشقة سهل الراحة، ووراء صحراء الضيق روضة خضراء من السعة، إذا اشتد الحبل انقطع، وإذا اكتمل الخطب ارتفع، سوف يصل الغائب، ويشفى المريض، ويعافى المبتلى، ويفكّ المحبوس، ويغنى الفقير، ويشبع الجائع، ويروى الظمآن، ويسرّ المهموم، وسيجعل الله بعد عسر يسرا.

  وهذه السورة نزلت عليه الصلاة والسلام وهو في حال من الضيق، وتكالب الأعداء، واجتماع الخصوم، وإعراض الناس، وقلة الناصر، وتعاظم المكر، وكثرة الكيد، فكان لا بد له من عزاء وسلوة وتطمين وترويح، فنزلت هذه الكلمات له ولأتباعه الى يوم القيامة وعدا صادقا وبشر طيبة، وجائزة متقبّلة:

اشتدي أزمة تنفرجي

قد آذن ايلك بالبلج

 

{فإذا فرغت فانصب}:

  إذا انتهيت من أعمالك الدنيوية وأشغالك الشخصية فانصب لنا بالعبادة، وتوجّه لنا بالطاعة، وأكثر من ذكرنا ودعائنا.

  إذا فرغت من الناس وقضايا الناس وأسئلة  الناس فقم في محراب عظمتنا، وانطرح على بابنا، واقرب منا، ومرّغ جبينك لنا، لتلقى الفوز والفلاح والأمن والنجاة.

  إذا فرغت من الأهل والولد والقريب والصاحب فاجعل لك وقتا معنا، ارفع فيه سؤالك، اعرض فيه حاجتك، أكثر فيه دعاءك، ادعنا وسبّحنا واطلبنا واستغفرنا واشكرنا واذكرنا.

  إذا فرغت من الأحكام والقضايا والموعظة والفتيا والتعليم والإرشاد والجهاد والنصيحة، فتعال لتزداد من قوتنا قوة، ومن مددنا عونا، ومن رزقنا زادا، ومن فتحنا بصيرة وذخيرة.

  نحن أولى بك منك، وأحق بفراغك من غيرنا، ويا له من توجيه له ولأتباعه عليه الصلاة والسلام في صرف الفراغ في العبودية، وملء هذا الزمن بذكره وشكره جلّ في علاه، ليحصل المقصود من الرضا والسكينة والفرج والعاقبة الحسنة وصلاح الحال والمال، وعمار الدنيا والآخرة.

 

{وإلى ربّك فارغب}:

  إلى ربك وحده فارغب، ولا ترغب من غيره شيئا، وإليه وحده فاتجه وعليه توكّل، وفيه فأمل، فإن الرغبة والرهبة لا تكون إلا

إليه لأنه صاحب الثواب لمن أطاعه والعقاب لمن عصاه، والرغائب الجليلة لا يملكها إلا الله، فعنده مفاتح الخزائن ومقاليد الأمور، فهو أهل أن يدعى وأن يسأل وأن يؤمل وأن يقصد جلّ في علاه:

إليك وإلا لا تشدّ الركائب
ومنك وإلا فالمؤمّل خائب
وفيك وإلا فالغرام مضيّعٌ
وعنك وإلا فالمحدث كاذب

 

  وقد تنزلت هذه الكلمات على رسولنا صلى الله عليه وسلم في فترات عصيبة، وفي لحظات حاسمة عاشها صلى الله عليه وسلم وتجرّع غصصها وحسا مرارتها.

ص 72-79

..

……………..

 موقع الشيخ عائض القرني

إقرأ الكتاب هنا

………..
 

..

ساعات.. وينتهي مشروعي هذا.. اعتقد أني أدمنتْ

…………….

..

صوما مقبولا..

وإفطار هنيئا..

أتمناه للجميع

..

..

شكرا لأخي محمد.. أن أعارني هذا الكتاب الجميل

    ……………………………………………………………………………………….

..

..

August 8, 2010

    ..



   25

    ..


كتاب.. (التفكير الكلامي ).. التطور-المجالات - الأنشطة

أعد هذه الدراسة وراجعها.. كل من

د.محمد جمل
د.عمر صديق
أ.فواز الراميني

……….

يعد الكتاب جديد في عنوانه وفكرته.. وهو يعتمد على الافكار المترجمة بالدرجة الأولى ومجموعة من الدراسات الأجنبية والعربية..

وهو يحتوي على أحد عشر فصلا ً.. هي:
1. آليات اكتساب اللغة
2.اللغة عند الطفل في مرحلة النمو
3.تطور النظام الصوتي للطفل
4.الدراسات الطبيعية اللغة والنمو اللغوي
5.علاقة اللغة بالتفكير
6.علاقة التفكير بالمهارات اللغوية
7.بعض مهارات الاتصال اللغوي
8.الذكاء اللغوي
9.مجال التطبيقات في التفكير الكلامي
10.تدريبات في المجالات التي تنشط قدرات التفكير الكلامي
11.التلخيص

………..

“نحن نشعر بوجودنا وبحاجتنا المختلفة وعواطفنا المتباينة وميولنا المتناقضة حين نفكر، ومعنى ذلك أننا لا نفهم أنفسنا إلا بالتفكير، ونحن لا نفكر في الهواء ولا نستطيع أن نفرض الأشياء على أنفسنا إلا مصورة في هذه التي نقدرها ونديرها في رؤوسنا، ونظهر منها للناس ما نريد، ونحتفظ منها لأنفسنا بما نريد، فنحن نفكر باللغة “.
(الدكتور طه حسين)




……………..

كتابي القادم .. آخر ماصدر عن الدكتور عائض القرني

..

تقبل الله منا ومنكم..

    ……………………………………………………………………………………….

..

..

August 7, 2010

    ..



   24

    ..


  مع رواية : ” كم بدت السماء قريبة”

للروائية العراقية بتول الخضيري

……….

بتول المتخصصة في الأدب الفرنسي هي من أب عراقي وأم اسكتلنديّة.. هذه الرواية الأولى لها.. كما أنها تُرجمت  من العربيّة إلى الإنكليزيّة والإيطاليّة والفرنسيّة والهولنديّة. وكانت موضوع دراسة وتحليل في الدرس النقدي الأدبي في عدد من الجامعات  العالمية.

………..

تتحدث الرواية.. عن مراحل ثلاث  في مسافة زمنية تزيد عن ثلاثين عاما.. تحكي عذابات العراق.. من الحرب للحصار.. وهي:

1.     الفترة الأولى :

ضاحية الزعفرانية. ما قبل الحرب الأولى. مرحلة الصديقة خدوجة.

2.     الفترة الثانية :

رصافة بغداد. منطقة أبو قلام. اثناء الحرب. مرحلة الأب.

3.     الفترة الثالثة :

لندن. مرض الأم ومرحلة الحصار.

هنا تحليل جميل للكاتب جاسم الولائي

……………

صورة للحياة.. كيف تبدو أرجوحة الطفولة.. هي ذاتها في تأرجحها.. كأحداث الحياة.. هنا تعاقبت البطلة مع صديقة طفولتها ” خدوجة” ركوب الأرجوحة.. في تصوير وصفي غني.. :ا

..جاء دوري.. ركلت الهواء بقدمي..ارتفعنا إلى أعلى..ركلت أقوى..ارتفعت أعلى..سبحت في فضاء… أطرتني زرقة حليبية… كل النخيل تحت قدمي الحافيتين… الشمس تسبح في مياه النهر.. أفرد أصابع قدمي… تنفذ أقلام ضوء من بين الفراغات الأربع… وبالقدم الأخرى أركل أقوى…أرتفع…استنشقت خط الأفق..

وعندها…كم بدت السماء قريبة.. !ا‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

 ص 17

…….

وهنا.. بدأت .. تكبر :

” فجأة!

كأنك رجل هبط من الفضاء قلت لي:
-ابنتي يجب أن تعرفي شيئًا مهمًا.
-تطلقتما؟!
-لا. الحرب قامت مع إيران”

ص90

……………..

…………

كم بدت السماء قريبة عمل آسر يعلن عن ولادة روائيّة غير عاديّة … الرواية الشخصيّة لكلّ منّا في ذاته، وروايتنا الجمعيّة مع أنفسنا ومع الآخرين، ومع الأغيار.

د. فهمي جدعان

…………..

الرواية تأخذنا إلى … أعمق نقاط الجرح في حياتنا، حيث فجيعة الموت، إهانة المرض، عبثيّة الحرب، دون أن تحجب عنّا عينُها الصافية جماليّات الحياة وإنسانها.

د. ليلى نعيم

…………….

حرفها.. له تفاصيله العفوية.. التي تـتقد من خلاله مراحل شعورك.. تسوق الحدث.. كسوقها الكلمات باحتراف اللفظ…. الفن الروائي هو  من يجعل التوثيق ملونا.. لحياة إنسان.. مهما بدت رمادية..

هند

 

…….

موقع الروائية بتول الخضيري
 

……

 قاربت .. أو قاربت النهاية..



    ……………………………………………………………………………………….

..

August 6, 2010

    ..



   23

    ..



كتاب الشيخ محمد الغزالي…. ركائز الإيمان
بين العقل والقلب..

….

 ألف الغزالي هذا الكتاب.. مستهدفا أمرين:

1..إثار العقل والضمير بأشعة الوحي، ومعالم النبوة، متحريا الحق جهده، ومتلقفا الحكمة حيثما وجدت، وماحيا الشبهة في صمته ما استطاع.

2..تبديد الغيوم التي تراكمت خلال قرون الضعف في تاريخنا، وتوقيف القراء على خبيئتها حتى لا يضطربوا إذا عرض لهم يوما.

…………

وكم يثيرني تساؤله لنفسه.. عندما قال:

أللمسلمين (جهاز) فكري أو روحي أو سياسي يحسب أرباحهم وخسائرهم مع سير القرون واطراد الزمان، ويشخص العلل، ويرصد التجارب، ويحصي النتائج ..؟

يفزعه الجواب..!

….

هذا الكتاب الذي لا يمل..
لا أعلم كم قراءة.. أعادتني له..
.. !!!!

……

موقع الشيخ محمد الغزالي

    ……………………………………………………………………………………….